Публикации
Darkколхоз панк (или дарксовхоз панк) Субкультура получила название от группы Сектор Газа и является производным от названия её альбома 1989 года.
Течение зародилось в Российской деревне в конце 80-х - середине 90-х годов.
Течение наиболее близко к готической субкультуре и является его неотъемлемой частью, но в отличие от нее является исключительно порождением российской действительности и с субкультурой как таковой слилось только после того как первые готы появились в России, т.е. в её более крупных городах а не только в Москве.
Зарождение Darkсовхоз панков произошло благодаря двум основным факторам, но в дальнейшем их преодолело: слом советской системы и дальнейших упадок, наиболее сильно ударивший по деревне и малым городам, и массовая миграция деревенского населения в города, что впрочем во многом является следствием первого, но только их сочетание послужило к появлению течения как такового.
После развала советского строя последовал тотальный упадок уровня жизни, массовая безработица, разрушение структуры ценностей, утрата жизненных ориентиров. Особо сильно все эти факторы ударили конечно же по детям и молодежи.
В условиях абсолютного культурного вакуума единственным выходом остались только алкоголь, наркомания, и как раз в это время наиболее популярные рок-культура и панк-культуры, олицетворявшие собой как раз протест против сложившегося положения.
Но если рок как таковой не особо прижился в среде деревенской молодежи, в силу некой претензии на интеллектуальную изысканность и избранность, то панк с его разухабистой истиннорусской удалью и более приземленными и злободневными текстами имел несравненно больший успех.
Следует также своевременно заметить, что в основании дарксовхоз панк-культуры стояла не вся поголовно деревенская молодежь, а почти исключительно, так её часть которую можно отнести к подраставшему поколению советской деревенской интеллигенции, т.е. детям врачей, учителей, библиотекарей и прочих, кто в силу своей профессии или происхождения имел более лучшее образование и несколько другой набор ценностей нежели рядовые сельчане, и как следствие не поддался окончательно упадническому духу разложения, господствовавшему тогда повсеместно.
В силу вышеизложенных факторов обычным и почти единственно возможным времяпрепровождением для молодежи стало практически постоянное каждодневное пьянство - "бухалово" в кругу таких же неприкаянных молодых людей, на скамейке около дома, в подвале многоэтажки, у полуразвалившегося деревенского клуба, без просвета, без надежды на какие бы то ни было изменения в лучшую сторону, и вот тут появляются первые зерна, того что в последующем получило название дарксовхоз панка ибо здесь будущие его адепты получали свое темное мировосприятие, постоянные депрессии, тотальный пессимизм, упадничество, нигилизм, невозможность разрешения внутренних конфликтов, подсознательное ощущение бессмысленности существования, невозможности выхода из замкнутого круга сложившегося бытия иначе как через свою быструю и совершенную собственными руками смерть.
И все эти серые, наполненные туманом самогона будни проходили под панк-рок музыку и, в частности, практически под одну единственную группу - "Сектор Газа". Сказать что она была популярна, значит не сказать ничего, кассеты с записями постоянно ходили по рукам, многократно записывались и перезаписывались, а затем заслушивались до дыр.
Еще бы, ведь в песнях группы не было слов о дорогих лимузинах, казино миллионах и легкой и недостижимой жизни в Лас-Вегасе, "пьянство, порево и курево" - вот три столпа-основы их творчества, и что более близкое можно было найти для того потерянного поколения.
Немаловажную роль в формировании всеобщей их популярности сыграли и постоянные отсылки к народным и псевдонародным суевериям, вере в нечистую силу, вампирам, вурдалакам и прочая.
Несмотря на долгую и упорную борьбу с этими суевериями сначала Русской Православной церкви и, в последствии Советского правительства, искоренить окончательно всех этих напастей ужасных для руского человека и одновременно ему необъяснимо притягательных. Так что Хой нашел еще одну верную струну в непонятной русской душе.
На этом можно было бы завершить, и для большинства все именно так и закончилось, но были единицы, которые смогли вырваться из этого бесконечного ада, это в большинстве своем как раз были дети той самой недобитой деревенской интеллигенции.
Благодаря воспитанию и настойчивости родителей некоторые все же смогли выбраться, поступив в техникумы или ВУЗы и переехать в крупные города, где существование пусть и оставалось трудным, но уже не было таким беспросветным.
Здесь же и появились возможности для удовлетворения привитой когда-то в далеком детстве и безжалостно задавленной в юности тяги к прекрасному. Литература, живопись, музыка, все это пусть и не стало очень легко доступным, но стало по крайней мере обозримым и заманчивым.
Понятие музыки расширилось с одного единственного названия, до многих и многих. Индастриал и EBM, noise и ambient, и, наконец, как это ни странно классическая музыка.
Внешний вид уже вполне сформировавшихся дарксовхоз панков формировался на основе бывших деревенских корней и утилитарности: темные штаны или джинсы и футболки/свитера/кофты - практически единственно-возможный вид одежды, доступный и недорогой в условиях тотального дефицита.
Обувь - кирзовые или резиновые сапоги (в какой другой обуви просто невозможно передвигаться по извечной русской грязи). В дальнейшем одежда стала более качественной, джинсы сменились на кожаные штаны, кирза на берцы или камелоты, но общее направление на минимализм и утилитарность остались неизменны.
Вообще стоит остановиться на том факте, что дарксовхоз панк культура наиболее эклектична, но в корне своем имеет исконно русскую, расейскую основу. Это вполне закономерно, ибо в основе её лежит русская и не привозная тоска, воспоминания о пережитых горестях, а не трудностях где-то там за морями–океанами.
Только у представителей этой субкультуры можно встретить для многих странное да и вообще труднопредставимое сочетание ненормативной лексики, а проще говоря, мата с высоким штилем или академическим языком. Хотя не должно это никого шокировать – смогли же появиться на российской земле панки с двумя высшими образованиями, так почему не появиться готам?
В нынешнее же время начала века представители данного течения практически полностью слились с появившейся у нас в стране много более позднее готической субкультурой, как наиболее близкой и родственной, с той её частью которою принято называть кибериндустриальной.
Это впрочем, вполне закономерно, вряд ли к кому-то доставляет особое довольствие вспоминать тяжелые моменты своей жизни, в кибериндустриальной же субкультуре подобные прямые отсылки практически отсутствуют или не так ранят (творчество Hocico о жизни в трущобах Мехико все же менее насущно аналогичных мотивов у Сектора), пессимистический же взгляд на жизнь и прочие составляющие остались неизменны.
Но и до сих пор их можно узнать по неизбывной, неподдельной тоске во взоре…
Тупой-и-злой™
Ноябрь 2004
|
Скачать книгу
"Говорит Хой: Прямая речь Юрия Клинских" , ноябрь 2015, в формате PDF, размер 3.3 Мб>>> |
Существует заблуждение, что Ю.Хой основал некий стиль "колхозный панк" - это бред:
«А с чего вы взяли что мы до сих пор деревенские панки?! Это была просто одна песня, вот и всё. Мы никогда и не считали себя деревенскими панками. Мы просто пели про деревенского панка в одной из наших песен, вот и всё.» (27.04.1998, г.Новокузнецк) |